离欲梵行，当一个人没有欲望的时候，他的心就平静了；守戒律是奠定能否成佛的重要基础

圆觉菩提

离欲梵行，当一个人没有欲望的时候，他的心就平静了；守戒律是奠定能否成佛的重要基础

问11：如何理解“离欲梵行”？

———20161004台北19:39

问：昨天文殊菩萨开示“离欲梵行”，我们学佛人怎么理解呢？请師父慈悲开示。

 

答：“离欲”就是叫你离开欲望，人间的欲望不要有。情欲、贪欲、恨欲、痴欲啊，都是欲望。人要离开一切欲望，当一个人没有欲望的时候，他的心就平静了。一个人什么都不贪，他是不是心很平静啊？“离欲梵行”是什么？好好地离开凡尘，好好地进入四圣道。

梵行和菩萨行有什么差别吗？

解答来信疑惑  364

问：梵行和菩萨行有什么差别吗？

答：梵，就是干净的，超脱人间的境界，脱离了烦恼。离欲梵行，离开欲望之后走干净的菩萨道。学佛的人都可以说梵行，但是菩萨行更高，菩萨行至少是超脱六道之后的第三道，前面还有声闻道、缘觉道，所以要求更高。

shuohua20170505 05:54

如何全方位地持戒

听众：师父，我们如何恰当地许愿来帮助自己全方位地持戒，严守身口意三业？

臺 長：其实全方位持戒，最容易做到的就是出家了，这是你逼着我讲这句话的。出家人不就是全方位持戒？他天天在庙里，连行僧都不行，到处跑的人都不行。你要天天在庙里这么念经，不出门，就是一日三餐加上念经修心，讲到底，不是至少超脱六道吗？至少是声闻、缘觉道的菩萨。就算阿罗汉果，那至少已经解脱了。有些人定得很高：“哎呀，我要做菩萨，我要普度众生。”你连自己都度不了，你度什么众生？你到最后连自己都保不了，能做菩萨？阿罗汉果你都做不到，你还想做菩萨？你看那些法师，他们是全方位的，他穿着法衣，他敢做坏事吗？他剃度，跟人家接触，人家会忌讳他们的。他跑出去跟着拍拍打打，人家就觉得他不对了，他也不会去拍拍打打（是）因为他穿着法衣，他怎么可以……他完全放下了，他没有家庭，所以修心就比较容易一点。我今天上午还在教育他们，平时嘴巴讲得多好听，一碰到家里人来了，碰到什么事情了，马上什么都忘记了，什么佛什么法，没了，自己家里人最重要。自私心是人的劣根性之一啊（明白了。您身边东方台的那些小朋友，就是那些护法，跟着您，我觉得他们好幸福，在您身边真的是一种福气）很幸福，我也很幸福，只是我是很辛苦（师父辛苦了）

守戒律是奠定能否成佛的重要基础

———wenda20161211B_2446

听 众：师父，您一直在讲守戒律对我们修行非常重要，您能给我们广大的同修再开示一下吗？

台 长：两千五百年前，佛陀弘法到人间。他走的时候，他的弟子跪在边上都在哭，说：“佛陀，您走了之后，我们怎么办？”佛陀就说了一句话“以戒为师”。也就是说守戒律是奠定一个人成佛不成佛的一个重要基础，一个人守戒律，这个人一定能成佛。一个人为什么要守戒律？只有守戒律才会对人家尊重；只有守戒律才会精进；只有守戒律才会忍辱；只有守戒律，才会不停地改变自己，向菩萨奋进。守戒律就是我不该做的不能做，不该想的不能想，不该拿的不能拿，不该说的不能说，这种就叫守戒。所以守戒律非常非常重要。一个法师讲的就是守戒律，他怎么能成为法师的？就是因为守戒。他不守戒能成为法师吗？我讲过，法师就像律师一样的，律师他本身就是守法律的，他不会做违法的事情，所以他才能做律师。对不对？（对的）

悟性高但不严格持戒与严格持戒，但悟性不高二者以后的境界最大的差别

——解答来信疑惑 310

问：如果一个人渐渐地达到了相当的“悟”，但是持戒方面相对来说没有跟上；相比另一个持戒比较好的人，但是“悟”方面不是很高，请问这两种人以后的境界最大的差别是什么？

 

答：有觉悟的人如果不做坏事，守戒，很容易上去，做菩萨或天人；一个人如果觉悟很高，一直度人，但自己不守戒，做错事情，漏得很快，上不了天。一个人傻傻的，很守戒，至少可以到做天人，或者修到阿罗汉果。两种修行方法，一种是小乘的境界，一种是大乘的境界。如果只知道度人，自己不好好持戒，上不去，就算度人度了很多，最后也可能只是成为仙或神，因为漏得太多了。